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大德无名而垂史

来源: 北部文学城 时间:2021-07-12

大德无名而垂史

【导读】善行,是真正的大德,有时比善言还重要。就像一位民权*说的,人不能不行善,乞丐使人们有了行善的地方。这便是比“说”还重要的“行”。

亲身经历着夏日的热浪,于是想起了世间的人情冷暖。也是去年的这个时节,自己曾经报道过的一位“人物”,来到我的办公室。冲茶稍作休息之时,他一览无余地介绍起自己的“丰功伟绩”:这些时日,自己总是骑着车子,在柏油马路上,在田间地头,在人员集聚的地儿,目光炯炯,聚力特殊,无时无刻不在寻找着做好事的“线索”。可是一段时间以来,好事总是与他擦肩,体现大德的事情总是在他的身边流逝,他有点恼悔不止。可是,那既得的“好人”的荣誉,在催促他再接再厉呀。

我们知道的雷锋,思想端正,品行优先,“出差一千里,好事做了一火车”,人们了解他的事迹,来自大量的雷锋日记。前不久,一位为了灾后重建呕心沥血的乡镇干部,积劳成疾离开人世后,妻子整理其遗物,才从办公桌的抽屉里找出了四本厚厚的工作日志,于是,其工作任劳任怨的做法才被世人了解……这些丰功伟绩,大都是在英模人物离世后,人们才知晓的,这样子看来,应该没有人们常说的盖棺论定,政声人去后的因素,也绝没有做作、漂浮、墙上草的嫌疑。而我的这位仁兄,已经将做好事看得如此重,既与雷锋、乡镇干部形成了鲜明的对照,又却是失去了其本质含义,更不像古人提倡的“善行无辙迹”了。

善行,是真正的大德,有时比善言还重要。就像一位民权*说的,人不能不行善,乞丐使人们有了行善的地方。这便是比“说”还重要的“行”,想要做好事,现实会给你提供机会的。善行大德来自自然的运行,是随遇而做,不是寻机而做。人的道行,是自然流露的人情冷暖的基本看法和感情表达,是个人涵养、学识、素质的集中反映,自然的东西很得体,让人看着很顺眼,也很能名垂青史。

善行大德,实际上是不自扬名的扬名。善行,发自心底,动力持久。就像润物无声,就像潜移默化,就像水到渠成。善行大德,埋藏于心,珍贵的是自知之明,自我把握。这个大德,很像老子讲的,大道非常道,像有时候我们表现的大智如愚,大恩记心,在无意宣传的阵势下,这些先进的事迹早已好事出门行万里了。而说做不一,嘴上喊、广告上贴、报告上讲“保护环境,功在当代,利在千秋”,而暗地里却是大肆排污,不顾附近村民的生存环境,应该是另类的“善行”,实际上就是伪行,更无大德可言了。

善行大德更珍重藏而不露。老子的著作里,有一组叫做“袭明”的词儿,其大意就是深藏的、深刻的、不外露的明智。善行大德,更像这袭明,善行是尽可能做的,善言是以达到善行的目的而发出的承诺,既然说了,就要践诺。现在的大德,现在的大德无名,应该是讲究的以做为主,也不是做了以后要留下什么痕迹、辙印,或者是做事之前就想着留存于世,做完了又要忽悠、张扬甚至是添油加醋地宣传,那就大错特错了。

越是不计较个人的得失,越是能实现自己的理想目标,这大概就是由大德无名而垂史的结果。

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