人生五件事:吃喝拉撒睡。睡,能够从我们那么多的需求中脱颖而出,搏得自己一席之地,可见其对我们是至关重要的。然而,吃喝拉撒,倒来去的容易,睡,却不那么随心所欲了。
伏尔泰说:“上帝为了补偿人间诸般烦恼事,给了我们希望和睡眠”。可见上帝对我们真的是关爱有加,考虑的甚是周全。然而,我们还是辜负了上帝的美意,睡眠已脱离她的本意像一个枷锁一样又困扰了你我。上帝还是过于天真,低估了我们。他原本是为了让我们忘却烦恼而安排我们睡觉,无奈我们却因着这些烦恼而不能睡去,从而更加苦恼,周而复始,循环往复。我想,上帝正躲在某处笑着说:你们心太大,想要摆脱我,另起炉灶?那你们就继续烦恼吧。所以生活在这个年代的你我,又有多少人不为睡眠而苦恼呢?
深夜,和一朋友打电话,朋友说,你咋还没睡?我说,睡不着,你呢?她也说,睡不着。进而又问,你都啥时候睡啊?我说,我也不知道。晚上电脑没关过,或放着电影,或听着歌,睡着了就睡着了,睡不着就那样熬着吧。
我不知道,漆黑的夜里有多少人,像我那样瞪大了双眼沉到黑暗里去,很久都走不出来。我是个睡眠很少的人,刚开始,这个问题一直折磨着我。我想要睡去,赶快睡去,可越是这样强迫自己,越是睡不着。别人说的那些法子,我一一尝试,都宣告失败。后来我就成了一个害怕夜晚的人,甚至天一黑,我就开始担心晚上会睡得着吗?睡不着该咋办呢?读书的时候,我想,我要是可以晚上学习,白天睡觉多好;后来工作了,我又想,有这么一份工作,可以晚上上班,白天睡觉多好。睡觉的问题折磨了我七八年,后来索性不去刻意睡觉了,睡着了就睡,睡不着就那样躺着,这样一来,倒觉得轻松了很多。
记得上小学初中那会,课堂上总是会有同学被老师的粉笔头喊醒。也经常有那么几个人,特别爱睡觉,后来经过老师苦口婆心的教诲以及父母拳脚眼泪轮番上阵,终于在桌子上看到了鬼斧神工雕刻出的一句惊天地泣鬼神的豪言:生前何必久睡,死后必定长眠。虽比不上,头悬梁锥刺骨的真实形象,但此举也让老师父母泪眼花花看到了希望。不过,后来碰到一个读书时爱睡觉的同学,竟与我一样,被睡觉所折磨。
初中,有时候上课,我也会困,实在困得不行,又不愿让老师知道,我就把铅笔啥的扔到桌子下面,然后弯腰去捡,这个档口,还能眯上几十秒,那也是一种享受。而今幻想着这样的情形出现,却如何都找不到那种捡个铅笔都想睡觉的感觉了。
可也有很多人,却是无论哪里都可以很快的睡去。有话调侃说,这样的人很是没心没肺。我是看到沾枕头就睡的人就有一种想踹他几脚的冲动,实在是羡慕嫉妒。大家又都觉得,睡眠不好的人,心事太重。所以我想,睡觉的问题,大多和一个人的‘情’有关。情感(这是个很广义的东西,我想欲望应该也在其中),这是我们生来所固有的,我们大多被其所困,只是每个人对其掌控的能力不同。在家里和我四岁的外甥玩,把我闹的烦了,我说,来,我抱着你睡觉吧。然后我就抱着他,他倒也听话,说睡就睡。经常见到小孩子哭闹,被妈妈抱到怀里哄了两分钟,竟含着泪睡着了。或许在我们心智还未成熟的时候,我们的情感大多跟着我们的身体机能,保持一致,所以我们小时候才会有,笑着或哭着就睡着了的情形。后来我们长大了,可是‘情’却成倍的扩张,这才把我们困住了,我们再也不能很快的睡去了。
林语堂说,“没有一个小孩是天生就有真正的冷淡的心的;当我们渐渐失掉那种少年之心时,我们才渐渐失掉我们内在的热度。在我们成人生活的某一时期中,我们多情的天性是被一种不仁的环境所杀戮、抑制、挫折、或剥削,很大的原因是由于我们不曾注意使这种天性继续生长下去,或由于我们不曾完全摆脱了这种环境。我们在获取“世界经验”的过程中,对于我们的天性曾实行多次的摧残,我们学会硬起心肠来,学会做虚伪矫饰的行为,学会做残酷无情的人。。。”。可是我们不知道,这种无情却有着“道是无晴却有晴”的效用。若说,多情是天性,那么我们小时候多情的天性,乃紧紧跟随者你我的本心,可是后来我们貌似的成熟,冷酷,无情并没有扼杀这种天性而是使其畸形。于是我们越来越被其折磨,而后寝食难安。
而这些,又可以说是因为,恐惧,不安。如今的我们比以往任何时期的人们,更遭受着成功和名利的欲望驱使,而这些让我们恐惧失败,害怕贫穷,担心碌碌无为。。。我们的生活越来越被这些所支配,即便黑的夜都不能把他们埋葬,所以我们和黑夜怒目相视,久不能寐。
小的时候,我们是想睡,却又因着读书,抱着父母的希望而不能睡,不敢睡。长大了,我们又怀揣着环境对自己的希望,无限的扩张自己的梦想,他们在我们的脑海里翻腾跳跃,怎么都不愿停歇,我们还是睡不着。
可以睡觉睡到自然醒,是大多人的梦想,可是倘若醒不来,那就是另外一说了。小时候,人死了,大人说,他们是睡着了。后来又听人说,能够在睡梦中死去,那才是人生很大的福气。可是回头看,又有几人不是在一番折磨痛苦之后才沉沉的终于睡去了?
有歌唱:“吃喝拉撒睡,一辈又一辈。。。活着别太累,累了太遭罪,洗洗睡。。。”。那么此刻,你睡着了吗?
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