他做某商品批发业务，进货以后，按相对比较低的价钱再批发给下线，每月可稳稳地有五六千元收入。他的那些下线，再批发或零售时，价钱相对较高，因而人家的收入也高于他。
于是他的一个亲戚建议，再批发给那些下线时，适当提高价钱，使自己的收入能和下线基本持平。
这个朋友没有采纳亲戚的建议。他说，我算自己的账，觉得眼下这样批发，带来的收入已经可以了。我不算人家的账，人家收入多少那是人家的事，算人家的账干什么呢？
他继续以较低的价位批发给下线，下线也都乐于从他这里进货。一些同他一样的“上线”算人家的账，老觉得自己吃亏，因而提高了批发价，结果反而失去了不少下线，这些下线转而到我的朋友这里进货，他也由此增加了批发量，提高了利润。
听了朋友的经营之道，我很有感触。算自己的账，不但是一个生意经，更是一个人生经。
另有一个朋友，同我一样，退休后领取一份退休金。记得赵朴初老先生说过这样意思的话：月月都有退休钱，多也喜欢，少也喜欢。这个朋友不信佛，却有赵老的这种豁达，对退休金的多寡并不挑剔，说够吃够喝就满意了。
一天，一个也已退休的同事找上门来，说在职人员的工资比他们高出许多，他们太吃亏了，要集体向上反映，提高他们的待遇。说着拿出一份签名单，不少人已经在上面签了名，也请他签名。
这个朋友说，你们签名要求提高待遇，可能有你们的理由，我不反对，也不参与；我现有退休金已经够吃够花了。至于在职人员拿多少工资，我不算人家的账。他谢绝了签名。
朋友说，那些人的要求，经过有关方面解释后，大多数人都放弃了。而据他所知，那些参与签名的人，全都不是因退休金少而生活困难的，只因算人家的账，见在职人员的收入比自己高出一大截，心理不平衡了，才提出提高自己的待遇。
另有一个在城里打工的晚辈给我讲了他的故事：
他与几个乡亲到一家企业打工，管吃管住，每月一千多元的收入。但那几个乡亲，在得知有的企业待遇更好后，辞职另谋“高枝”，也拉他去。他觉得在这家企业的收入比在家乡干农活强多了，坚持在这家企业干，就没去。
后来，随着这家企业的发展，也随着他工龄的增加，还有他的踏实肯干，他的收入也有了大幅度的提高。那些跳槽的乡亲，或者一时找不到满意收入的活，或者干不久又跳槽，收入后来反而比他少了许多。他说，如果算人家的账，这山望见那山高，就永远也干不踏实。
我们常常说起所谓“红眼病”。害这种病的人，本来并没有病，而是看见人家有超过他的地方，算人家的账，才害上了“病”的。
有句古语说“物不平则鸣”。这当然不能说没有道理。当那不平是不合理的不平时，就要鸣，也鸣得对。但是，这世界本来就是一个不平的世界，不平是绝对的，平是相对的。要凡事都平，反而会引发更多、更大的鸣。
例如人的能力有高低，力气有大小，勤奋有差异，干活有多少，让他们的收入一样，他们会平吗？能力低、力气小、不勤奋、干活少的人可能平了，能力高、力气大、很勤奋、干活多的人就肯定不平。就是吃饭，有饭量大的，有饭量小的，叫他们吃一样的定量，饭量小的会很平，饭量大的就肯定不平了。
所以“物不平则鸣”，还要看所鸣是怎样的不平：不合理的不平可以鸣，也应该鸣；合理的不平就不应该鸣。而鸣不鸣，主要应该算自己的账。像吃饭，自己两个馒头够吃了，不要看见人家吃三个馒头就鸣起来。这样算人家的账，可能越算越不平。
知足常乐，曾经被认为是不思进取的消极话。其实，世界上从来没有绝对的平均。同样一句话，从正面理解是这样的意思，从反面理解就可能是那样的意思。安于现状，通常都认为是一句没有志向的话，但如果是淡泊名利的安于现状，就反而会被称道了。算自己的账，然后知足，然后常乐，不是很好吗？