林聊斋（二十一）

林聊斋（二十一）

老林聊斋（二十一）

天地间生活一回，谁能为幸福感恩谁，怕是没有几个能说的准确。

是给予自己生命的父母，还是教育自己成人的社会潮流，还可以说如来佛祖，观世音菩萨，还可以寄托给耶酥的救世方舟。但这一切，都觉着有点儿牵强，你比如说，非常现实的事实是，人，没有适合的空气供你吐故纳新，你有可能会在几分钟内被憋死。你再比如说，人没有合适的食物提供能量，有可能在不到十天的时间内饿死。这些事实，父母，如来佛祖，观世音菩萨，耶酥和他的方舟都不能凭自己的能力满足你。

那么是什么能让你可以勇于立于天地间，敢于立于天地间，毫不怯懦你所面临的自然环境，不管那自然环境有多少生命痕迹造成的生存危机，不管那环境是如何的让你在喜怒哀乐中迎送风霜雨雪，写出春秋冬夏，把生命对生命间的相处感觉，对日月行走对生理影响的认识，形成后人可以阅读的痕迹，使他们少些探索，多些舒适的生活，所有这些都是草木所赐。不仅在《本草纲目》的文字中去寻觅人的生理和草木秉性的关系，咱们是不是合上《黄帝内经》，让眼睛告诉你，天地之间物种们是如何在相互佑和，生命除了意识产生的那些故意的你死我活外，本能应该是相辅相成的。

生态告诉我们，老虎的栖息地必须有多样的充足的它们喜欢吃的草食动物，它们之间生死相依，虽然老虎为了活命杀死了不少它们喜欢吃的动物，但它们还是喜欢它们喜欢吃的动物繁荣昌盛，因为它们的繁荣决定了自己才能存在和繁荣。

不敢说无愧于天地间，不敢说天地间这独一的栖息地走到今天这种地步，我就能心安理得，可是我问心了，我在思想上为自己、为子孙做了自己该做的，比如我把种子从不适宜的地方挪到了它可以生长繁衍的地方。曾经用自己的方法帮助了那些需要生存的生态成员，并大声疾呼过，栖息地保护胜过所有的保护方法，只要栖息地满足生物多样性的存在，谁也无法遏制丰富生物多样性，如果栖息地不存在了，一切所谓的保护都将是束之高阁的不实之举。

这两年雾霾来势之猛范围之广不由不让所有国人吃惊，大家也都知道冰冻三尺非一日之寒，也知道病来如山倒病去如抽丝，之于限行和关闭污染源也都知道是治表不治本，可是都没有理由不支持这样做，必竟空气已经让人呼吸不舒服了。区域中雾霾的存在和发展是一种生态循环的恶化现象，虽然大气环流可以短时间内改变雾霾程度，但绝对不可很终消除，因为雾霾源没有从根本上杜绝，吃掉雾霾的生态成员——绿色草木，短时间内工作能力不可能有所突破，所以雾霾治理只能是临渴掘井，且是无法打出洁净水的方法，何况杜绝雾霾源会伤及经济需求，人们难以接受。

天地间的良性生态循环是大事儿，它决定着生态成员的安危，雾霾的产生和发展绝对和绿色草木的能力有关，现在看来，生态循环良否，决定人类社会的发展走向，人均GDP发展到现在的几十倍，雾霾也是现在的几十倍时，试想，人类社会会成为什么样。不知道是谁说过，人类污染的峰值有可能会到二零三零年，那么有可能（如果绿色循环能力保持现有能力的话），雾霾程度只能越来越严重。如果我们可以预测到社会发展有可能产生的结果，为什么不有所侧重，以此扭转乾坤的走向呢。

天地间栖息地的优劣有可能决定于不为人注目的草木，不仅是空气，水，还有食物，人们说的有机米，有机菜，有机肉，有机奶，都寄托在它们身上，有时候我都想，为什么要说有机呢，是有机和无机的区别么，问了聪明人才知道，不是那样的，是好的意思。看来中草药也势必会走上有机的道路，一次性筷子，手纸，都有可能走上有机的道路。有机的理论核心会不会影响《本草纲目》、《黄帝内经》的中心思想还真的说不来。不过我觉得人们不可以在文字和字意上花费过多的功夫，有精力和能力多助绿色的繁荣才是正理，因为，它们才是我们立于天地间的真正依靠。