浅谈愚公移山

浅谈愚公移山

学校有一小湖，因既无活水流来，也无湖水流出，时间久了就成一潭死水了。夏天湖水发出的难闻的气味让人头疼，众人拿它实属无奈，冥思苦想中想到了引入水葫芦来解决问题，用水葫芦不仅可以去营养化，而且还能起到净水的作用，于是去别处寻得水葫芦一小车放入湖中，从此大家就左思右盼的，希望它能快点长起来，好一睹其解决这一老大难的问题。

刚刚放入的那几天，看它挺老实的，数量一直保持着不变，慢慢的开始散开来，数量也慢慢地多了起来。熟悉生物学的人都知道，在物种入侵史上，水葫芦可谓是罪深极恶的，当年云南滇池被水葫芦入侵后每年造成的经济损失以亿来计，清理水葫芦成为当地政府与相关部门一项重要的课题与任务。其实一开始提出用水葫芦净化水质时就有所顾忌的，这不是“引狼入室”吗？虽然如此，但大家还是有信心控制它，于是放下去以后也就没管了。然而半月以后，它果然撕开羞涩的伪装，以疯狂的速度霸占了整个湖面，完成了对它的全部“侵占”。于是头疼的问题又来了，就是——清理水葫芦。

几个人的行动已不足以对其产生震撼作用，它的生长速度足以赶上人的打捞速度，后来不得已发动大批学生齐上阵，很后总算清理掉了三分之二了，留下三分之一做景观用。但是它似乎不懂人们的善心，在短暂的“沉默”后，它竟然又东山再起，再次遮盖了整个湖面，于是不得不再一次对其进行“清剿”工作。

重复之前的工作，相关部门显得相当不乐意，毕竟这不是一个小的工程，可是工作还得继续，于是不管其他人怎么做，自己拿起打捞工具就行动起来。不去管湖面还剩多少，也不去看打捞上来有多少，更不去看有多少人在一起做这项工作，只顾自己埋头。突然想起曾经看过的一个神话故事，一个家喻户晓的神话故事，愚公移山。当年那位老公公看着挡在家门口的两座山，毅然率领全家老小，拿着工具，不管春夏秋冬的开始了他们庞大的工程——移山。当有人笑话他时，他回答，只要一直这样挖下去，到子子孙孙一辈时总会有把它移走的一天，要是不挖，那它永远在那里。当今社会还有人曾经试图辩论过愚公移山的必要性与正确与否，甚至认为“愚公移山不如移屋”。现代的人啊，都聪明了，“终南捷径”这个成语似乎贯穿当代许许多多人的思维空间。随着科技、思想的进步，许多的事情似乎都有了新的解决办法，做一件曾经认为很费劲的事情，现在也许会有很多的办法，并且不再困难。所以每当一个人遇到什么事时，首先*一个想的，看有什么好的方法没有，第二个想的，也许还是看有没有什么好的方法。慢慢的，办法想尽却依然没有合适的方法，人就会抱怨，或者有惰性，估计很少会有人想到、或者心甘情愿地接受埋头苦干吧？

我不知道当代人议论的“愚公移山不如移屋”这一辩论话题，是我们思想的一种进步呢还是退化？其实，愚公移山这个神话故事很初想表达的，或者这个故事的诉说者原本想表达的，应该是发扬“愚公移山”的那种埋头苦干、锲而不舍、坚定不移的精神。当代人想的“愚公移山不如移屋”固然不错，是所谓的“苦干”不如“巧干”，可是如果过多的去强调“巧干”，那么又会造成一种什么结果？结果就是捞水葫芦过程中所反映的情况一样，过多地期望办法，不讲究实干，当没有办法可想时消极对待。然，“山”一直都在那里，有所增加，从未减少。

愚公移山的精神，是中华五千年文明传承的精髓，我相信它的正确性。在生活中，我们首先要有愚公移山般的精神，其次才能在此精神的基础上去琢磨“终南捷径”，人，一旦过多的寄托于“捷径”而丢了埋头苦干的精神，那估计也难成一柱了。